第一百六十三章 超等之由 三剑定局

    第一等妖族，包括赤魅一族、孔雀一族，天马一族等，对于各自卫道的顶尖“附身法”法门，自有一套评价体系。m.zwWX.ORg

    诸如八正五奇之列的顶尖妖族，虽或有妖祖坐镇深藏,但除了龙凤二族之外，其余种族中的此境存在，皆非稳定战力。并非每一代皆有人镇守不说，纵有妖祖坐镇，此等人物或在沉眠之中，或分心于破境，也未必就能为一族全力付出。

    真正可以稳定倚靠的手段，反而是类乎于“附身法”一类的法门，诸如孔雀一族三羽衣，天马一族精魄化形一类，能够令顶尖的妖王获取道境之战力。

    但如此借助外物抑或前人积蓄，毕竟不是自己的真实本领，法力寄托之下，总要打一个折扣。以诸妖族的评断，将此等折扣分为一十二等高下。

    所谓“第一等”，便是相当于借来的法力完全等于本人所有，与自己跻身此境全无差别。每低了一等，等若运使之际便多出一层隔膜，只能发挥出九成战力。

    平心而论，道境之前的人物,哪怕修为再高、根基再厚，也不能完全理解道境中的许多奥妙。所以，这一层隔膜,要较低境界时的类似的“附身法”更艰难了许多。

    譬如归无咎在灵形境时，借助“元玉精斛”成就假丹、获得金丹境战力。若是套用妖族的评价标准，便是“第二等”。九宗中其余诸家,在丹婴之间亦有第四等层次的附身秘法。

    然而诸族公论,到了道境层次的“附身法”，绝无可能达到五等以上。

    余宜人达到“第六等”，非但不差，反而是极为惊人的成就。

    据归无咎所知，孔雀一族族主孔吾动用孔雀羽衣，只不过是勉强达到第七等，发挥出此宝所藏一半稍多的战力。

    当然，因为孔雀羽衣经由历代妖祖及一族海量天材地宝蕴养，其中所积蓄法力层次其实在一位驻世道境之上。所以纵然发挥一半，亦未必见得较真正的道境弱上许多。

    实战试招，正是归无咎此行的目的之一。

    按照归无咎推断，身负圆满天资，动用道境附身之法，可以达到“第五等”。

    若是圆满之上的根基，大约能够达到第四等。

    真身虽未入道境，但是却有天降奇缘，在道境之前提前获得道境的心意境界，将此知见之天障打通,便有可能达到“第三等”。

    轩辕怀便应在此等境界。

    按理说，归无咎也应在这等境界中。

    如此层次，横扫紫薇大世界中九成的道境大能，已然是足够了；但要对付圆满之上层次的席乐荣，无论你如何天赋异禀，打一个八折的战力，是远远不够的。

    倘若真的只有三等，那么真身道境之前扫平紫薇大世界，在实力上就差了一线。

    归无咎心中隐隐有一信念，自己或许不止是“第三等”。

    但要印证了这个猜测，却不可轻易的出手尝试，唯有真正面临道境敌手时，自然心花发散，才能进入那最佳的状态。

    方才那一剑，令归无咎寻得了久违的感动。

    当他信念一动，汲取全珠中第三、第五二位道尊所留法力时，竟是如臂使指，没有一丝窒涩。已然发出去的一招空蕴念剑，全然看不见任何法力汲取、灌注的过程，在悄无声息之间，发生了性质的转变。

    第三第五道尊亲自出手，亦不过如此。

    余宜人的所犯的唯一错误就在于此——

    在他识念之中，无论是他元鳄一族秘宝，还是孔雀羽衣、天马精魄，又或者腾蛇一族三分影的手段，由于作为“容器”的近道境妖王和道境法力之间总有一丝不谐的缘故，所以无可避免的会出现极扎眼的异变。

    他自己运使秘宝的五色光华便是如此。

    他一直关注者归无咎的“异变之兆”，却忽略了神通性相本身。

    全珠中所藏第三、第五道尊二人之法力，无论是规模还是爆发的上限，都大于生前二位道尊的任意一人——而这两人的道行，都不亚于诸如八祭大巫、阴阳道主这样的本土道传顶尖人物。

    如今，没有一丝折扣的化为归无咎自身之战力。

    之所以突破到了“第一等”，而非“第三等”，原因只有一个——

    归无咎使用的神通是“空蕴念剑”。

    到了道境这一步，道行、神通再不分家，性相归于统一。作为这一道神通最终的完道之人，向前兼容“同道中人”的法力，那是再合理不过的事。

    余宜人亡故之后，他身形固然羽化微尘；但有一通体黝黑的奇物，大约是纺锤之形，却似乎受到了某种指引，急速向下一遁。

    这遁速看上去已然快极，但其实际上的速度还要较目力所见快上十倍。因为其似乎和元鳄一族某一存在相互感应下，形成了宛若无形空间通道一般的存在。

    哪怕是数个道境一同出手，也别想将此物拿住。

    不止是元鳄一族重宝，就算是孔雀羽衣一类，亦有相似效用。

    此等一族根本之物，既要想着尽可能发挥其效用，又不得不虑及败亡之后不能为敌手所夺。

    所以其回收之法，势必是用尽解数。

    归无咎指尖向前。

    第二剑。

    这一剑，并不是斩向那“纺锤”，而是斩向此物和元鳄一族之间的“联系”。

    此事说的轻巧，但若非归无咎迈入近道境后，具备时时刻刻维持住那“心通万古而吾道独在”境界，断然不能看见那一丝“异常”。

    第二剑空蕴念剑，并非刺杀斩敌，而是此剑最原始的用法。

    只见归无咎伸手一点，然后此剑冰消雪融，扑簌簌化为冰屑落下。

    然后可以见到，那“纺锤”急速遁回的势头被打断了。此物在空中一定，然后猛地向水面上栽去。

    归无咎伸手一捞。

    定睛再看时，此物以在归无咎掌心之中，仔细把玩。

    不难感受到，当中法力之蕴藏，虽经元鳄一族古今七位妖祖祭炼，却不及归无咎全珠之内所藏之三成——其实这已然是一个极巨大的规模了。

    只是若要运使此物，须得以本族血脉为引。若想将此物发挥效用，也不是一件容易的事。

    斩余宜人。

    验证道行。

    夺取秘宝。

    内中所包含的深刻意蕴，纵然是归无咎，也是欣喜不尽。但是体现在现实中，不过是极为短暂的一瞬而已。

    “退！”

    那八位妖王，待的省悟过来发生了何事，已经一切都来不及了；只得先返回族中，凭借宗门大阵固守。

    为了防备归无咎追击，其等都是四散而走，分行八个不同的方向。

    但归无咎显然并无追击之意。

    只是二三息间隔，阵光骤起！

    所有的虹霓之象一齐浮现，当中似有万余道密密麻麻的丝线，在这些门户中反复滚动。纵然坏去一个两个，其后必有替补填充进来。这无穷门户丝线，其实是一种特殊的“相转”之法，起到一种特殊的牵引约束作用。

    宛若执鞭之人，意在将天地之威，和人力统御合一。

    其力量之工整，填充速率之快，俨然达到了一个匪夷所思的境地。

    归无咎暗自估算。

    多少万年苦心经营，不可轻侮。

    纵然以他道境层次的法力，也需要连出三十六剑，才能彻底打破平衡，将这大阵击溃。

    归无咎自然不可能如此浪费法力。

    所以，归无咎出剑。

    空蕴念剑。

    第三剑。

    这一剑不是杀敌之剑，而是寄托之剑，和他在荒海之中监督三生阴阳洞天一举一动的剑意，有着异曲同工之妙。只是归无咎以道境法力施展而出，其玄妙性相，不知道提高了多少。

    此剑一落，那万千丝线中的数十道，已然在归无咎的心目中标记上了“颜色”，其进退之序，历历分明。

    接下来的苦力活归无咎已不必亲自去做，将其作为“材料”录成阵图，以为演算之由，然后再由一位道境领衔，破去此阵，已再无任何悬念。

    但在旁人眼中，却是什么也看不出来的。

    归无咎伸手一点，气机化作一点精密的金色符书，远远激射而去。

    旋即一个转身，翩然远离。

    临时抵住大阵的三十六位妖王，各自诧异。他们虽然都竭力反抗，但在门中道境战力陨落的前提下，其实其等心中闪过一念——腾蛇、麒麟、玄武一族的厄运，有可能落在元鳄一族头上。

    没想到，归无咎竟并未穷追猛打。

    其实，元鳄一族诸位妖王不知道的是，归无咎那发往隐宗的金色符书中，除了纪录了心剑寄托的破阵演算之法外，甚至还刻意强调了——如有可能，最好将元鳄一族收服，勿要多加屠戮。

    在元鳄一族道境秘宝被归无咎夺去、护宗大阵亦被破解的情况下，两大根本倚仗皆无，做到这一点理应不算困难。只要人劫道尊出马，破阵之后除了少数与族偕亡的，剩下绝大多数理应是识时务之人。

    这并非是出于仁慈，又或者是屠戮甚众的业力。

    因为将元鳄一族彻底灭去容易，总有一些势力，是不宜将其上上下下一口气诛杀灭绝的。

    归无咎是想做一个实际验证，且看一看这种阳奉阴违、未得其心但已得其名的“收服”，或云“征服”，到底符不符合“混一之象”的要求。巡山校尉的万法无咎