我靠宠妃系统当了秦始皇的国师 第452节
不像现代，甘蔗已经能在江北种植了，宋朝时，种植甘蔗的地方在江南，暂时处于赵构名下，将这口红利给赵构吃，玩家们不乐意。 糖用甜菜不同，糖用甜菜能够在东北、西北、华北地区种植，这时期糖用甜菜还未传进中国，仍在波斯和古阿拉伯栽培，并且尚未被发现甜菜根中含有蔗糖。玩家们千里迢迢赶往波斯，把甜菜带回来试种。 玩家对李纲说：“我手下白糖厂能够出糖五千六百多万斤，你猜猜需要多少甜菜，多少亩地？” 李纲不知。 玩家告诉他：“八万万甜菜，两百万亩地。” 李纲：“农人能愿意去种甜菜？不怕亏损？” 玩家说：“糖厂会和愿意种甜菜的农人签订契约，每年甜菜成熟后，便去收购。第一年，种甜菜的人只有二三十户，不过千亩地，第二年，种甜菜的人便飙升到千余户，第三年足足有四五万户，五十万余人尝试，约两百万亩地。” 李纲一时间没有反应过来：“五十万人，两百万亩地全种甜菜？你们疯了！粮食都不种，饿死人要怎么办！” 玩家们看着李纲，一直看，一直看，看得李纲浑身不自在，才有一个玩家长长叹了一口气：“你知道我们发现的最可怕事情是什么吗？” “什么？” “从史书到朝廷再到民间，都说泰半之税很可怕，可大蛇军收的一直是这种苛税，到秋收之后，百姓除却税收以及自己一年到头食用的粮食数量，居然还能余下二石粮，或卖或贮，你说，可不可怕？” 李纲哑口无言。 是啊，真可怕，为什么这种严税苛政，居然可以让百姓家中有余粮呢？ 总不至于是大蛇军治下一个贪官污吏也没有，人人都为理想而奋斗，人人都是圣人？谁会信这个。李纲知晓缘由：小官人们广开言路，开的不是士子言路，而是百姓言路，是以那些官吏都不敢做得太过，他们清楚，百姓是真的相信只要他们上告，小官人们就一定会为他们出头。而百姓之所以如此信任，则是因为这些小官人在用真心对待他们。 谁对他们好，他们知道。 第445章 圣人番外 玩家们掰着手指给李纲算：“只要有四个农人把余粮全卖出去, 就能让一个菜农不需要种粮食，只靠种甜菜卖甜菜，就能够买到自己一年所需的粮食。而只要有三十三个菜农种甜菜，就能让一个人脱离土地, 在白糖厂工作三到四个月, 赚足一年花销。反过来说, 只要有一个人在厂里工作, 他身后就是三十三个菜农的生计。” “一个人……三十三个人……” 听上去三十三个人不多, 但这只是一个人, 如果将所有白糖厂人数一起算进去, 那可就不是一个小数目了, 至少得二十万人。 小小一座白糖厂至少解决了二十万人的生计？！ 之前李纲听玩家们说有多少多少人, 多少多少土地种甜菜，一时之间没什么真实感, 可如今他们这么一举例, 李纲却无法再平静。 “这么多——居然这么多？” “不止。”玩家们咧嘴笑，往沸腾锅里再泼一勺油：“除了菜农, 还有采石工, 我们把甜菜榨汁熬煮后, 需要往里面加石灰粉。除了采石工, 我们还需要食草动物的骨骼，我们有需求，百姓就可以养兔子、养羊、养鹿……按照我们的收购价格，他们每养一只兔子，就能多收入一文钱——这是他们将兔肉自己吃了的价钱, 若是连皮和肉一起卖, 便是百文钱。” “李公可知, 如今一座白糖厂，对兔子骨骼的需求是多少？” “多少？” “每年需要三十五万只兔子。按照小型养殖场，一人养三十到五十只兔子来算，我们又能养活万余人。” 又是一万多个人有了生计。 很多农民没办法转职成个体户是他们不想吗？是他们没本金！但是借贷所在核实了个人家庭环境后，会贷给他们一些兔子、羊、鹿，让他们养殖，给他们多提供一条出路。 严格来说，这条产业链是这样的， 农人养兔子，菜农种甜菜，兔子和甜菜提供给白糖厂，白糖厂里工人干活，干完活后，白糖再由装运工人装运到大宋各地，让员工售卖。 “白糖装罐需要罐子，白糖运输需要佣工，白糖售卖需要请大伯。这些零零碎碎总结在一起，便可说我一个白糖厂能够养活数十万人。而我不止一个厂子。” 这就是实业兴国。 能让百姓活下去，活得更好，就是兴国！ 李纲沉默片刻，对着玩家们微微一拜，以示敬意。 是他孟浪了。 可同时，李纲又忍不住惊悚。 如果朝廷那边不管不顾要对这些小官人出手，不必小官人们回应，靠白糖厂吃饭那数十万人首先不答应，这就是个护身符，朝廷敢动手，数十万人的汪洋就能将朝廷淹没。 这应当就是水能载舟，亦能覆舟。 玩家们解释完白糖厂重要性后，忽然玩心一起，笑问李纲：“听闻李公昔日说我等不算圣人，不知如今，我等可能成圣？” 难以形容的感觉让李纲浑身下意识绷紧，他实在不是一个很会掩盖情绪的人，只知道把头一偏，硬邦邦道：“尔等小子还想与圣人相比，差得远呢。” 玩家们噗嗤笑出声，这笑越来越大声。 他们哈哈大笑，拍拍李纲肩膀：“好，那我们继续努力！” 笑着笑着，便走远了。 李纲绷着身体肌肉，看他们勾肩搭背越走越远，看着看着，嘴角处便不由自主露出一个柔和笑容。 怎么不是呢？ 不乱收税，让百姓丰年有积蓄，设立义仓，让百姓灾年能存活，又是借牛，又是助耕，还有低息借贷所使百姓耕种无忧，而后又设立书院，让百姓子女有书念，有礼知，仓廪实而知礼节。能做到这些，又怎会不是圣人？ 李纲嘴唇动了动，却没有出声。 主公…… * 大理的星空很亮。 土人吃过晚饭后没有入睡，摘下果子用衣服兜起来，带到十五岁的青霓院子里。今晚风很大，小孩子们抱着路上带来的柴草噼里啪啦砸火堆里，他们坐在暖烘烘的火堆前，仰起脸，等着十五岁的青霓给他们讲故事。 或许是天赋，少年从小就会讲故事，讲得十分动听，引人入胜。 土人一直生活在这片土地上，日出而作，日落而息，没有什么故事，也不太喜欢和人交谈，但直到那个夜晚，少年带着老虎走进这片山水中，眼底的亮光像是星星从天上掉下来。 他带来了好听的故事。 从此土人的夜晚，有了声色。 一开始是几个人，渐渐变成十几个人，慢慢便有了几十个人，他们趁着午后在树下乘凉时，趁着夜晚放下锄头后，围到火堆前，听少年和他们说女娲造人，说仓颉造字，说大禹治水，说后羿射日，说神又说人，从商周说到春秋战国，说田氏代齐用的是大斗出小斗进这种方式来吸引布衣；说郑国奴隶起义，几千奴隶面对郑国派来镇压的大军，没人投降，全部阵亡；又说楚国吴国打仗起因是两个女孩在争抢几片桑叶，从二人口角到家人斗殴，再到双方军队开战，而后是两国国战；还有那伍子胥，逃亡时在溧阳遇一女子，乞食后请求对方不要暴露自己行踪，女子觉得自己人格受辱，抱石投水而死…… 尽管这些故事与他们无关，尽管这些历史并未发生在他们国土上，但故事之中的感情让土人们感慨不已。 他们惊叹于大禹治水的坚韧，也震撼于奴隶起义的不屈，纵然国土不同，风俗不通，然而气节无国界，土人依然会为投水而死的女子红了眼眶。 故事一个个说下去，人们一晚晚过来，渐渐的，他们开始带柴草，带果子，带猎物前来，分食于众人。 他们也开始学着十五岁的青霓，学着他编织鱼笼放进水里，学着他准备了一个孵化箱孵化小鸡，学着他取土制砖把家里土房木房全换成砖房。这砖房筑得七歪八扭，不是特别防风，但总比茅草屋破木房好。 小少年会特别多东西，像是天上星星那么神秘，在他们的语言里，星星被称为“捞”。于是他们喊他“捞”。 “捞”开始带着他们去做很多事情，手把手教他们怎么种地能种得更好，粮食更多，带他们去截水断流，把鱼一网一网往上抛，带他们养殖鸡养鸭还养猪，带他们四处巡逻，防备野兽，带他们去给别人修房顶，补墙壁……还带他们互相给族人夸夸。 以前给家里的鸡鸭找青草挖虫子都是稀松平常的事情，可现在谁要是喊一声“我找到一片好地，虫子特别多”，就会被一堆人围上来，被夸奖眼神厉害，还会被带上花环花冠，煞有其事地任命为找虫大王。 明明不是什么厉害事情，却能得到肯定。就好像自己从一个无足轻重的人，变成了一个受人敬仰的人物。 在“捞”到来之后，好像一些平平常常的事情，都能够变得让人幸福。 过来接人的韩世忠看不懂这是为什么，同样过来接人的十四岁青霓有些惊讶：“马斯洛需求理论？生存，安全，社交，尊重，自我实现？” 十五岁的青霓点头，而后道：“我把那些知识点做成石书，以免损坏，现在都在我家里，麻烦你们带走了。” “没问题！我们来这边就是为了这事！车子都带来了！不过，你不和我们回去吗？” “回去。我不确定我记录的东西会不会让人产生误解。” 十五岁的青霓走在前面领路，韩世忠和十四岁的青霓走在后面。 韩世忠好奇：“马斯洛需求是什么？好拗口的话。” 十四岁的青霓想了想，说：“马斯洛需求就是在罗列一些人需要的东西，尤其是‘自我实现’，它所带来的精神愉悦，是任何东西都无法媲美的。” 韩世忠没有太当回事，随口一说：“他们会在乎这种事？” 连吃饱穿暖，活着都很艰难的人，还会在乎精神上满不满足？ 韩世忠：“这样做有意义么？” 十五岁的青霓猛然停住脚步，回头看着韩世忠。 “他们不在乎。” “但是，我在乎。” 第446章 圣人番外 他在乎的土人听说他要离开, 登时连头发都炸开了，拦着他不让他走。 同时还有很多土人对着韩世忠和十四岁的青霓举起锄头, 想让一个人死的眼神完全藏不住。 十五岁的青霓则半点温柔、委婉也没有, 开口直接说：“我必须回去。我来这里，就是来‘学习’种地。” 现在学成，当然该回到中原, 提高粮产，增多粮仓储量，好一鼓作气, 拿下金国。 少年很坚持。 土人们又不忍心强行留住他，于是对视一眼，心里有了计较。第二天, 十五岁的青霓蹙着眉头，很是不解：“你们这是干什么？” 土人们大包小包背在身上，皮肤很黑, 牙齿很白，笑得阳光灿烂：“‘捞’，我们和你一起去宋国！” * 十五岁的青霓一来西双版纳就是七年。 七年前，他带着决心过来，埋头种地。 七年后，他带着满车笔记，顺着来时路回家。 穿过充满障气的深林, 穿过潜伏鳄鱼的大泽, 穿过十万大山，滔滔江河…… 韩家军呆呆地盯着少年（其实已经是青年了, 但玩家的脸显嫩）看, 实在想不通当年他是如何孤身一人走过这些地方, 到达大理。 蛇尾巴在暗处摇啊摇，七彩祥云映在十五岁的青霓头顶。 一朵，两朵，三朵…… 韩家军发现，天空铺满了彩云。