第三百五十二章 祭水神
老爷子后退几步，说不出话。 刀婆子死之前，用血染红石狮，镇河营眨眼便被洪波吞没。 那要石狮真换了眼，岂不是说，澄江城也会落得跟镇河营一样的下场？ 二当家按刀婆子的吩咐，去水晶宫取宝。 石狮子下面，果然有密道，上古洞府的模样，石凳石床，不似活人居所。里面空间广袤，果真宝物无数，弃之如土。 底部，有一石门。 门打不开，是个浮雕的装饰品。 门上刻着龙宫，有虾兵蟹将，龙王龙婆，赫然是传说中，抚仙湖下的水晶宫。里面宫殿巍峨，祥云金气，金山银山，仙丹玉泉。 二当家看的出神，望着石门画面流口水。 石门没有机关，就那两个门环可以转动。 不能往外拉，只可往里推。 二当家捣鼓一阵，把两只门环取下，放在手心沉甸甸，密度竟比金子还大，不知是啥材质。 得了门环，二当家心存敬畏，原路退回去，不敢扰了神仙洞府的仙气。 谁料他前脚退出去，后脚镇水关上，开了炮。 一炮之下，大木坨子粉身碎骨。 刀婆子撞裂头颅，血染石狮。 一炮之后，抚仙湖暴动，湖心好似沸水烧开。守在镇河营的山匪始料不及，就算会游泳，一道浪花打过来，人头就碎了。 一众山匪和二当家被淹死，给镇河营做了陪葬。 这就是炮打冥水庙，水漫镇河营！ 抚仙湖有一怪。 湖水深，湖面大，淹死的人捞不到尸体，尸体也从来不浮起来。 唯独二当家手里攥着两只门环，背脊朝天浮在水上，青鱼不敢吃他。盗门人马也是一惊，万幸没有进入镇河营，否则肯定全军覆没。 两枚门环，最后落在老爷子手里。 奇怪的是，以老爷子的见识，也分不清门环的年代，连材质都无法鉴别。按理说，门环这东西，撑死也就到西周。 可上面的花纹，历朝历代都没有出现过。 门环下方，有插头一样支出去的三个角，老爷子便推测，极有可能，是开启某种机关的钥匙，便贴身收好。 镇河营再次被抚仙湖吞没。 要想下去找线索，以当时的技术和条件，无异于痴人说梦。 连续闹了几次大灾，澄江城内人心惶惶，都说是因人祸触怒了天公，今年的祭水神必须办的盛大又隆重。 滇土要过三节。 白社火血腥，祭水神残忍。 唯独打鱼灯有趣。 有人问了，这祭水神有啥残忍？那是因为，滇人信奉神巫，祭祀水神，用的活人！ 这个传统代代承袭，不知从哪朝哪代开始。 哪怕到了建国后，有些偏远山村，仍以活人为祭。这套祭祀之法，在西南不稀罕，但祭水神是三节中最隆重，挑费最大的。 乱世之中，人命不值钱。 上头一句尊重地区和少数民族风俗，对祭祀这玩意，也不好干涉，怕引发民愤。 居民大都目睹水漫镇河营的惨况，唯恐抚仙湖把澄江城也吞了，今年对祭水神的要求更大，各种三牲六畜摆上来，不怕花钱，就怕水神发怒。 以往主持祭水神的，是刀婆子。 居民畏惧，怕刀婆子选自家人为祭品。 为了阖城安宁，刀婆子说祭祀谁，居民都会毫不犹豫，把那家人绑了丢水里！ 今年刀婆子死了。 澄江城少了一个大祸害，祭水神却仍旧继续。 从外地请了个老巫师，自称“豆角公”，据说是从豆角地里生出来的，颇有名气。豆角公不要钱，自愿主持祭水神大典做好事。 居民自然乐意，迎他住在王头海废墟，操持祭祀。 本来这种事，老爷子是该阻止的。 石狮发红，真的淹了镇河营，居民对此信奉无比，老爷子说话也没人听。只好任由一条人命流入抚仙湖，给愚民们打一针心理安慰剂。 说起来。 刀婆子的血染红了石狮。 血迹洗不掉，石狮始终是红彤彤的，让人看了害怕。 寸小头用篱笆把石狮圈起来，日夜看守，不敢再有什么纰漏。wap..OrG 转眼到了三月中，一切准备程序都好了。 豆角公身着巫衣，头戴法冠，宰了三只大红顶子公鸡，开了祭坛，在抚仙湖做法。 城中男男女女，围着抚仙湖跪下，感恩一片水土养育祖祖辈辈。豆角公口中念念有词，又是吐火又是喷水，大作法术，看着真有那么回事。 澄江城内张灯结彩。 按过年的氛围，放鞭炮，贴福字，又在湖边撒纸钱，焚冥币。红白相撞，气氛极为诡异，让人心头发毛。 所谓活人祭祀。 在滇土的祭水神中，也有几分说头。 不是把人带到湖边杀掉那么简单。 一般是由作法巫师，请动龙王上身。龙王手拿木筷，在沙盘划拉。筷子头指向哪边，就要哪家闺女作为水神女，嫁给龙王为妻。 往往这时候，爹娘与小棉袄生离死别，哭声震动抚仙湖，净是血泪长流。 因此当地的大户也不敢得罪巫师，唯恐巫师使坏，指自己女儿嫁给龙王。 抚恤嫁女儿那家，当地会凑齐一笔不菲金银为赔偿。恶习世世代代传承，巫师从中也能捞不少好处。 主持此次祭水神大典的豆角公，居然分文不取，可算怪事一件。 选好了祭品。 由几个老婆子用牛奶为其梳洗打扮。 苏杭的胭脂，锦州的云粉，巴蜀的丝绸，潮汕的首饰。选天下最好最精的，给女孩用上。 凤冠霞帔，金丝走线，翠鸟点翠。 玉镯子、金戒指。 绣五彩凤鸟倒了香粉的小绣鞋、天鹅绒细料布裤、狐裘外袍、金步摇，个顶个价值连城。都是民脂民膏，全喂了水神。 也不是直接杀人。 选的女孩打扮好，日夜让老妈子陪伴，不能有一点磕碰。 女孩也不准哭。 哭会败坏龙王爷兴致，必闹得六畜不安。往往还要威胁一阵，又甜言蜜语哄骗，等女孩彻底死了心，成一个木头人被他们摆弄，这样才最平安。 过节那天，先用花轿子，抬着女孩在澄江城游三圈。 居民口呼“九河娘娘”，轿子所到之处，不分男女尊卑，都要下跪叩首，焚香祷告，敬拜九河娘娘入水晶宫。 花轿子，也用重金装点。 洛阳的牡丹，广州的木棉，江苏的芍药，两湖的红梅。 水仙、兰花、杜鹃、芙蓉。 朵朵鲜艳，用猪油封着，上面雨露滴水，好似才摘下来，围着花轿摆都摆不下。 轿子过去，香气扑鼻，彩蝶翩翩起舞。九河娘娘最后看一眼澄江城，居民欢送。 有人瞧见，九河娘娘顶着红盖头，盖头滴水，正偷偷垂泪。老妈子狠狠掐一把，低声警告。敷衍说是早上露水重，连哄带吓止住了。 从王头海游到死窖海，从西房关游到南部市。 按理说，九河娘娘要在冥水庙，给大黑天点香。由于寸小头这混球，炮轰冥水庙，神像都废了。 点香程序略过，轿夫抬着九河娘娘，前面的人披红戴绿，做伴郎伴娘。后面的人披麻戴孝，做孝子贤孙。 一边红一边白，着实诡谲妖异。 最后抬着九河娘娘围城墙游一圈，便把娘娘的手脚用金丝银线捆了，防止挣脱。 再用浸了香油的毛巾把嘴塞住。 因为是祭水神，九河娘娘最后要放在抚仙湖淹死。捆住了手脚，塞住了口鼻，用红盖头遮住，外人看不出来，以为娘娘成仙得道，正羡慕不已呢。 到淹死的时候，娘娘都端端正正坐着，犹如菩萨端庄。那传出去，澄江城才有面子，出了个得道仙姑咧！ 四个老妈子动手，将九河娘娘送到抚仙湖。 豆角公等在湖边，命人抬上一个被红布包裹的庞然大物。 那东西，打澄江城设立便有，不知是啥年代，也不知是谁设计。每年祭水神，拿九河娘娘当祭品，都要把它请出来。 有了这样异宝，才叫祭祀，不算杀人！ 说是异宝，红布揭开，无非是一个造型迥异的轿子，与中原不同。 四大抬，四根杠。 前大后窄，红漆的底子，内里发金光。 取名哀女骑龙辇。 所谓辇，轿子的一种，不同于电视剧那种官轿。澄江城保存的哀女骑龙辇，比建城历史还长。 类似于一个密闭的木箱子。 没有窗户，只有进入的地方，设有旋转活门，锁扣连环，只能从外转开。 轿子下面，雕有两条黑龙，下设风火轮。 把九河娘娘请入哀女骑龙辇，四个牛皮气囊绑在轿子四端，送入抚仙湖。牛皮气囊可受千斤力，在水上浮着，比船还结实。 两只风火轮，遇水就转。载着木轿和九河娘娘，一道白浪，往抚仙湖深处去了。 这是祭祀非常重要的一环。 龙王爷的样子，不能让凡夫俗子瞧见。 送九河娘娘入水晶宫，用的牛皮扎成人的模样。 说来也是奇怪。 当哀女骑龙辇漂到湖中心，稳稳当当的轿子忽然一抖。霎时烟波浩渺，水潮如雷。 震动之后，湖上出现漩涡，将哀女骑龙辇吸了进去！ 湖边跪着的老少爷们，见状都提起一口气，聚精会神看向湖心。 大约等了十几分钟。 抚仙湖再次暴动，湖底涌出大量气泡。 哗！ 哀女骑龙辇自己浮了上来。 前面说了，这是一个密闭的木头箱子。金丝楠阴沉木打的架，每用一次往上刷九层大漆，传了千百年，早已成了异宝，遇水不透，见火不焚。 设有活门，只能从外边打开，里面的人绝对出不去，用锤子砸也砸不开。 当哀女骑龙辇从湖下浮起，活门赫然开了。 豆角公大喜，这代表龙王爷接受了新娘子，来年必是风调雨顺，政通人和。 湖边的老少爷们翘首以盼，这才将悬着的心放回肚子，齐声欢呼，赞颂九河娘娘保佑地方。 说出去，确实是奇事一件。 他们把九河娘娘投入抚仙湖淹死，尸体肯定在哀女骑龙辇里。水下压强如此恐怖，连牛皮气囊都炸裂了，怎么可能打开活门，把尸体捞出去？ 不用豆角公吩咐。 哀女骑龙辇送走了九河娘娘，轿下两个风火轮自行开动，顺着水波划拉，漂回岸上。 抬上来一看。 哀女骑龙辇外头，罩着一层水草，网了许多贝壳、河沙、小鱼，俨然在水晶宫游了一遭。唯独轿子里面，十分干燥，一点水汽都没有。 豆角公松了口气，说祭祀没出问题。十年慰风尘的南派盗墓手记