第一百八十四章圣殿山上的教团

    洛萨伸出手，习惯性地拍了拍霍格的肩膀。

    掌心传来的触感，是一种更甚于般若的冰冷，使人不禁毛骨悚然。但却不是料想中的从对方的体内穿过。

    看来霍格船长虽然看起来像个幽灵，实际上还是具备实体的。

    “霍格船长，我先同你讲一讲现如今的局势好了。”

    洛萨跟霍格聊了很久，包括接下来想要让他在红海上驾驶幽灵船游曳，清剿海盗，维护航路，并守护艾拉港的任命。

    霍格咧开嘴，露出海上漂泊惯了的人的满口黄牙：“抱歉，大人，虽然我很乐意接受您的任命，但我很怀疑，一旦我在红海上露面次数过多，那些萨拉森商人们恐怕宁肯走陆路，也不愿意进入艾拉港了。”

    洛萨皱起眉：“这的确是个问题，我之所以要收回艾拉港，就是为了收取这里的商税，若是商船断绝，这里的收益得被砍掉四分之三。”

    “但你驾驶的幽灵船，又不可能列入我麾下的海军舰队里，因为我的身份，明面上，是绝对不能被人们指认为驱使幽灵船的黑暗领主的，哪怕这是事实。”

    霍格船长沉默了片刻，说道：“大人，我会尽量把握好尺度，既放任商船进出，又肃清红海上的海盗——但您知道的，商船只要悬起黑旗就是海盗，我没办法保证完成任务。”

    “总之，以保护艾拉港为重，海盗的事，能剿则剿，不必强求。”

    洛萨沉声道。

    跟霍格又聊了一阵关于组建桨帆船这种近海舰队的想法。

    他便起身，决定去看一看，已经搬迁到圣殿山上的圣拉撒路教团的发展状况。

    他还得花一些时间，去打点耶路撒冷宗主教，让他把阿兰德勒大主教的头衔，运作给乌尔丁。

    以耶路撒冷教会的独立性，这一点只要说服了宗主教，就应该没问题了，无须经过教皇城的过问。

    当然，乌尔丁是不能离开耶路撒冷的，因为他得时不时进王宫为鲍德温四世进行治疗。

    这不是什么大问题，提尔的大主教威廉同样每天都在都待在耶路撒冷。

    …

    圣殿山。

    虔诚的朝圣者们，互相搀扶着向山攀去。

    穿着破旧麻衣，在胸口别着一枚绿色十字架的苦修士，站在一座小教堂的门口，指引着前来看病的朝圣者，进到各个祈祷室改成的诊室。

    这里，就是圣拉撒路教团在圣殿山上的新领地了。

    洛萨坐在最里间，属于大团长的房间里。

    乌尔丁就坐在他的对面，此刻正谦卑地低下头：“大人，很高兴能再见到您。”

    “我也很高兴。”

    乌尔丁抬起头，上下打量着洛萨：“这段时间不见，您身上的黑暗气息越发浓郁了。”

    ….洛萨皱起眉：“你有什么想要规劝我的吗？”

    乌尔丁面带微笑地摇头道：“大人，有让娜女士在您身边，我不相信您会堕入黑暗，只是黑暗属性的力量，对于人的侵蚀是非常严重的，您一定要提高警惕。”

    洛萨忍俊不禁道：“我还以为你是对我有信心——原来是对让娜有信心呀。承你关心，我会提高警惕的。”

    “接下来说说看吧，教团最近的情况怎么样？我记得上次回到耶路撒冷时，似乎还不错。”

    乌尔丁不置可否道：“您觉得呢？”

    “来时路上，我可看到了不少朝圣者，这座小教堂里，佩戴绿色十字架的修道士，数目也很多。”

    “的确，教团的发展还算迅速，但我们得到的捐助太少，哪怕每一个教团成员都跟我一样奉行苦修士的生活，仍旧有些入不敷出了。”

    洛萨心中咯噔一下：“你该不会想要我掏钱资助你吧？”退出转码页面，请下载app爱读小说阅读最新章节。

    他现在的确还有一些存款，但那是他用来构筑红海舰队的钱。

    原本预想的是建立地中海的商船队，但现在占了艾拉港，又有霍格船长这样的人才，他自然要转变想法。

    乌尔丁很诚恳地说道：“大人，我们是穷人教团，但采集草药，养活修道士，免费为朝圣者们进行治疗，都是需要很多钱的。”

    “教团的规模能在短时间内扩充到现在这样，没有这些举措可不行。”

    洛萨深深皱起眉：“那些身无长物的穷人朝圣者们，即使捐助也捐不出多少钱——这里面是不是还有圣殿骑士团的打压？”

    乌尔丁摇了摇头：“不，大人。杰拉德大团长是个虔诚的信徒，也是现如今教团除您和国王陛下以外，最大的捐助者——他似乎希望拉拢我们，一起对抗医院骑士团。”

    “就像医院骑士团拉拢条顿骑士团对抗圣殿骑士团一样？”

    “没错。”

    洛萨的手指，轻敲桌面：“跟我仔细讲讲你们现在的困境吧。”

    乌尔丁斟酌了下用词，开口道：“教团最擅长的，是新式医学，但在耶路撒冷的起步并不顺畅。”

    这个时代经院医学，偏向于“精神治疗”，也就是说，将病人收治在教会收容所里，日夜忏悔，祈祷。

    最多由神职人员做一些仪式，诵一些神学典籍，涂抹些圣膏油或淋上几滴圣水，或者取一抔泥土涂一涂之类。

    此外，就是盛行于世的“体液平衡”学说。

    这种学说大概是发源于古埃及，但又盛行于欧陆，认为人体患病，归咎于体内体液的不平衡。

    这种“体液平衡”学说，表现出的最知名的治疗方法，就是放血疗法，灌肠，还有催吐。

    有时还会用烙铁灼烧伤口。

    虽然也有歪打正着的，比如说用烙铁，热油冲洗伤口，进行消毒。

    但除非是使用阿片之类的镇定性草药，否则过程无异于酷刑。

    在军队里，因为这种救治方式而死的，占了绝大多数。

    幸存下来的也掉了半条命。

    连鲍德温四世这种国王之尊，都要经历这种折磨，可见这种治疗方式的盛行。

    大概是归功于地处东西方交界，融合了希腊和东方医学，黎凡特地区的萨拉森和犹太医生，在这个时代掌握了不错的医术。

    但他们的排他性，又使得他们很少愿意治疗异教徒，基督徒们也不愿接受他们的治疗。

    这也是圣拉撒路救赎教团面对的困境，虽然乌尔丁凭借自己的特殊能力，治愈了一些权贵的伤病，但这仍旧没办法在短时间内扭转人们对于新式医学的认知。

    “所以，愿意相信你们的基督徒，大多数都是一些身无长物的底层朝圣者，其中甚至连市民阶层都寥寥无几对吗？”

    乌尔丁点头道：“是这样的，大人。”

    .

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