第二十一章

    所以百里无忌需要尽全国之力也要解除这两国的威胁。

    大理国这些年却是没有经历战乱，虽然当叔叔的抢了亲侄子的皇位，开创了大理皇帝禅位做和尚的先例，但国内并没有因此而暴发内战。

    可以说，这时的大理国是富饶的，这对于明国现在囧迫的财政来说，无疑是一块肥肉，令百里无忌“垂涎欲滴”。

    并非百里无忌有着强盗逻辑，其实这与道义无关，完全取决利益。

    世上的事本就如此，“匹夫无罪怀璧其罪”，这句话深刻地阐述了弱肉强食的真理。

    一个强大的明国周边，存在着一个不大不小的国度，而这国度又富得流油，这已经完全构成了明国出兵的理由。

    但百里无忌无意出动大量新军，就算大理国富得流油，但付出的成本一旦超过得到的，或者相持平，那就算构成出兵的理由，这买卖也不划算。

    所以，五人在商议战争方案的时候，所设定的前提条件就是运用的兵力不得超过十万，也只有将兵力控制在十万人之内，经过这一年恢复的明国国库才能承担得起这高昂的军费。

    这其实也怪百里无忌所设的军饷和抚恤金过高，若是换作柴荣在世，明国十万大军的军费足够他打一场五十万人的战争。

    当然所用军械不同，也造成了军费的大量增加，此次出兵，骑兵是不可能出战了，最多也只是象征性地派遣少量骑兵进行震慑。

    在水路纵横的大理国境内作战，所能依仗的只能是火枪兵。

    而明国火枪兵的护具近乎于没有，当时的弓弩兵还有一身链甲防身。但百里无忌追求火枪兵的灵活性和高速度、低负重，士兵们只有一身军服，没有丝毫的额外防护。

    在这种情况下。如果全凭火枪兵作战，没有能顶在前面的高防步兵或者强大的骑兵做为屏障。火枪兵的生存能力是极低的。

    这与后世的热兵器作战不同，后世的作战是因为火枪的射程、威力有着天壤之别，更关键的是有机枪这种连发枪还有远距离火炮的存在，明国现在最大口径的火炮有效射程不超过十里，所以，真单凭火枪兵要攻灭大理国是不现实的。

    有了如此多的限制，要制订出一个能短时间、轻代价的作战方案是困难的。

    五人趁着残余的酒劲，一直争吵到第二天早上。方才勉强拿出一个方案，而这方案已经变异到不是真正的作战，倒有些象后世的策反，不，应该是驱虎吞狼之策。

    方案中只有在最后，明军才真正出现，起到一战定乾坤的作用。

    百里无忌实在抗不住宿醉，在四人的强烈恳求之下，同意了这个方案，之后便回到寝宫。埋头大睡。

    但等睡醒之后，回忆起这个方案，百里无忌马上就后悔了。

    这个方案的前期阶段近乎于儿戏。

    它利用百里无忌当时在大理两路使者来朝之后。曾经让徐守仁安排大量细作混入大理，还有以商贩、店铺的名义囤积大量粮食物资为依靠。

    由徐守仁、百里康二人率少量随从，分批乔装渗入大理。

    之后，分两组在取得与大理两派势力联系之后，都以明国特使的身份，蛊惑双方加深敌对，最好能引发两者血拼。

    等到大理国两派势力拼得两败俱伤之时，由百里无忌率百里义的第一军之一部三万人由成都府西渡岷江，之后南攻黎州（汉源）、建昌。

    然后从建昌分兵两路。一路由百里无忌率二万人西攻罗共赕、三赕（丽江）；另一路由百里义率一万人从建昌南攻会川，之后转西向攻入三赕。

    另外。由云扬率第二军之一部二万人，从成都府以北的忒剌（松藩）渡岷江西攻阿坝。之后渡大渡河南下攻理塘、稻城、旦当（中甸），再南渡金沙江攻入三赕。

    三路大军在三赕会师之后，分三路同时南攻龙首关、沿洱水南下攻击大理。

    若大理朝廷皇族此时向东南善阐府（今昆明）逃窜，那么由百里无忌部镇守大理，由云扬沿金沙江南岸东进截断大理军残部北部之路，而由百里义部东追，在善阐府外完成此次战争的最后一击。

    按计划此战总共投入的兵力大概为五万人，这极大地减轻了明国国库的负担。

    只要运作顺利，在众人的预判中，完全可以达到以战养战的目的，也就是说，明国不但可以在此战结束后取回“本钱”，还将从此战中获得极大的利益，这利益不是国土这种抽象的利益，而是实打实的财产利益。

    经过徐世铭前期和徐守仁这一年来的侦察，数十年和平的大理国，不但百姓能吃饱穿暖，国内大量的贵族豪门更是富的流油。

    这些年来，处于中原和天竺、蒲甘、吐蕃等国之间的大理，有着天然的贸易优势。

    大理的百姓甚至不需要出外购买商品和贩卖商品，只要待在家里，等候东西南北各国的商人将货物运来，然后左手买进右手卖出就能获得不菲的利润。

    而对于百里无忌等人来说，此战真正的意义在于，也许这将是自己此生的最后一战。

    虽然现在明国攻灭大理国，如同一个壮汉欺负一个幼童一样不在同一级别上，但这完全不影响众人对此战的兴趣。

    任何时代，人终究是人。

    所要庇护的首先是自己的亲人，然后是族人，再次是国人，最后才是天下人。

    无疑，现在五人所能达到的境界，那只是庇护国人。

    劫掠是种罪恶，但将它换个名目再说，那就是“劫富济贫”，完全成为了正义之举，无论是孔子还是庄子，都为这种行为赋于了一个好听的字——侠。

    百里无忌众人为此战定下的规矩是，彻底荡平大理国贵族富豪，将掠夺的财富充为军费，而对于普通百姓则做到秋毫无犯。

    这个预案应该是不错的，而选择的将领包括百里无忌皆是作战阅历丰富的明国名将。(未完待续)