第747章
神术有很多种，并不是都用来和人打架的，各有不同的运用场合。在与人斗法时，假如摸不清对方的底细，不知道哪一种神术最有克制作用，那么用解离神术一定没错。 解离神术几乎可以将一切物质分解，具体解离到什么程度可以由施法者控制，同时它也可以解离各种有形与无形的能量结构，只要有足够的时间慢慢磨，就能起到类似蚂蚁啃骨头的效果。 而怪衣人可不是蚂蚁，他的修为高深、法力强悍，施展解离神术感觉就像大象拆墙。这就是铆足劲要搞强拆了，不给华真行任何回旋余地。 华真行其实也会解离神术，他已经不止一次研读过福根家族的传承之书。那位留下传承之书的福根家族祖先，将空间神术、信息神术、解离神术，称为三大“至高神术”。 受经历和修为所限，华真行对空间神术涉猎不多，还没来得及仔细研习呢。至于信息神术，华真行最擅长的是其中一个分支，就是侦测神术。 洛克的纸飞机就是侦测神术的一种应用，被玩出了各种花样，华真行也学会了纸飞机术，后来还跟墨大爷学了木鹊术。 至于解离神术，华真行是用的功夫最多的，研究与感悟也最深，原因无他，这门神术与炼药手段有关。 使用九转紫金炉大阵炼药，需要发动巽风术与离火术，这是九转紫金炉自带的妙用，不需要华真行本人会，但他在炼药过程中多有感悟，否则也无法打造出能炼制春容丹的碧空洗大阵。 巽风与离火合用，就有类似于解离神术的效果，可以有控制地分解各种原材料的灵效，所以华真行也注意研究了解离神术，可以互相参考借鉴。 福根家族的祖先将解离神术称为三大至高神术之一，华真行对此却很有些不以为然。四境修为就可以修习的神术，算什么至高？ 听说冈比斯庭还有一门湮灭神术，只有九境大神术师才能施展，其威力可不仅是解离一切，而是能将一切化为虚无。 有湮灭神术在，谁好意思说解离神术是至高吗？也就是福根家族的那位祖先本事还不到家，根本就不会湮灭神术，所以才将自己最重视的三门神术，当成了其家族的至高传承。 但解离神术也有自己的特点，适用性非常强，且没有高、中、低阶的划分，只看每个人控制得精妙程度以及法力是否深厚。 其实华真行此刻挺尴尬的，假如怪衣人就站在泉池中不动，碧空洗大阵是没有主动攻击手段的，只能将他封禁在这里。 不要问为何会有这么沙雕的奇葩设计，因为这里已经是大阵的最核心了，任何攻击性的功能，假如控制不好都有可能损毁阵枢，所以这里重点设计的是防护功能。 假如有谁想搞破坏，将其封禁在此地跑不掉就足够了，然后再喊人来一起收拾呗。 但是此刻，华真行可不敢走出碧空亭，也不好叫众高手赶来一起围殴。直接和这么一名对手打架，弄不好会损失惨重，除非把杨老头他们叫来关门打狗。 怪衣人主动出手了，华真行反倒好办了，碧空亭可是有防御功能的，他立刻发动了巽风离火。 巽风离火，原本属于炼制春容丹的妙用，此刻则用来对抗解离神术。大家就互相磨吧，这样硬碰硬僵持下去，其结果只能是某一方神气法力耗尽。 在怪衣人看来，已经受了伤的华真行肯定耗不过他……就这么无声无息的斗法，直至天色渐渐暗了下去。 华真行身为养元谷的总导师，其实并没有经历过真正意义上的斗法相持，杀弗里克是偷袭，干掉阿尔法主要是靠符箓。至于其他的情况，能上机关枪就上机关枪，机关枪不好用就直接用炮轰。 反正目的都是为了消灭对方，手段越简单越安全当然就越好，干嘛非得自己拎着法器上去肉搏呢？ 今天这位怪衣人，是华真行有生以来遇到的最强大的对手，他经历了最复杂、最漫长的一次斗法。但华真行仍然不是自己蛮干，而是凭借了碧空洗大阵，另有九名六级导师合力执掌阵眼。 随着时间的推移，怪衣人却越来越心惊，面容已有了几分狰狞之色。因为他看的清楚，华真行就在几丈外，两侧耳孔出的血迹早就干了，却没有力竭的迹象，甚至伤势都没有恶化，好像还有所恢复。 无论怎样的伤势，某种意义上都可视为对生机的损害，而碧空洗大阵的妙用之一，就是凝聚和蕴化生机，当然也可为执掌阵枢者疗伤。 华真行并未力竭，一方面是因为其根基深厚，最不怕的就是这种消耗战，从最初的提炼纯金，到后来的炼制春容丹，是生生地磨练出来了。 另一方面他是借助了整座大阵的力量，又不是一个人在硬扛，只需施法控制阵枢就行了，哪怕受了点伤，咬牙挺到明天也没问题，就看怪衣人和那九名导师能不能挺得住了。 怪衣人终于意识到自己的处境危急，他的神术不断地解离碧空亭的法力屏障，但又有源源不断的法力在补充。他面对的好像是一个不可能战胜的对手，尽管自己看上去远比对方更强大。 怪衣人终于收了神术，开口说话了：“你我不必如此，今日停手罢战，有什么条件你可以提。” 这是很明显的示弱认怂，他撑不下去了，趁机要挟一位大神术师做出某种承诺，华真行也可能会捞到不少好处。